书名：性史1926
编者：张竞生
排版：黄薇
美编：佳蕙
ISBN：9787510066436

性史.jpg

1.《性史》出版后仅四个月，便先在天津遭禁。起因是南开学校校长张伯苓致函警察厅，称南开附近的书店出售《性史》、《情书一束》、《女性美》、《夫妇之性的生活》、《浑如篇》等书，“诲淫之书，以此为最，青年阅之，为害之烈，不啻洪水猛兽。”

2.在这本书中无论所写的为正态为变态，只要它是实在，它便具有科学的价值。它与淫书不同之处：淫书是以作者个人虚构的情状，专门挑动读者的兽欲为宗旨；这书乃以科学的方法，从种种实在的方面描写，以备供给读者研究的材料。

3.以科学家的态度而言之，于各人性史上所要的是事实，当然无顾忌无避讳，应有尽有，登载出来。可是在“按语”上，我们所要的是一种最美的艺术方法，而希望由此方法，使这个被世人诬蔑为猥亵与误会为神秘的性欲，变成为世间最美妙、最兴趣和最神圣的事业。科学与艺术，并进而不悖，使阅者对于今后的性欲，一面得了科学的教训，而一面又得到了艺术的技能，这就是我们发刊这部《性史》的用意了。

4.可惜无数的中国女子，被虚伪的礼教蒙蔽着，对此道不敢谈一字。而对方的男子，也因缺乏性知识，仅受自然的冲动，一味蛮干，只顾自己能够出精就算完事，不管对手的苦楚，结果双方皆得不到真正的快乐。在男子则因为对于妻的不满足，常至堕落为妓院中的嫖客，而得到梅毒的不可胜计；至于独守空床的妻，还不知道是怎么回事。最可怜的女子因为性欲不满足，或过闷，以致发生刺激病、子宫病等，恰如哑子吃黄连，有苦说不出，唯有把不值钱的生命去拼罢了。你们不信，试看那些油头粉面的太太奶奶们，有几个活泼的红颜！

5.我尝询问了许多娶妾已数年或十余年的男子，他们都说他妻素不知兴趣是什么，更谈不上有与领略过如男子丢精一样的性感了。女子的丢液固然与男子丢精的性质不相同，但其快感恐比男子更大。 女子有许多种阴水，一为香液，乃阴核内面所泄出者；二为阴道排泄液，每于阳具输送时发现；三为“巴多淋液”（“Bartholin”，即巴氏腺，所分泌的黏液能滋润阴道），乃一种阴道口腺的液，则必当女子领略性的兴趣极满足时才能泄出，且泄出时如男子射精一样的远击。

6.这“第三种水”丢时，女子如醉如痴，周身觉得痛快无比，过后又觉得些疲倦，与男子丢精的状态前后相似。此时子宫内呈极大的变动：一面分泌了许多子宫腺液，一面子宫颈内的积液被压迫而外出。前项作用，有说这些子宫液得以减少阴道内酸素，使精虫得久在此中生存。后的作用乃使精虫得以便利入子宫。

7.我假设卵巢也必于此时输送卵珠到子宫内，此事虽未被人证明，但我想女子与男子的性作用大都相同。男子丢精，精虫同时送出，女子丢“第三种水”时，既与男子的丢精同样兴奋和疲倦。那么，由上“自然之例”推之，其卵巢必然同时有相当的工作，即是输送卵珠下来子宫以备与精虫结合。这些卵珠既如此新鲜兴奋，自然易于成孕，且所受孕的胎孩必较强壮活泼。现时一般人只知卵珠有一定成熟期限，成熟后就下到子宫储藏，这个仅见其一，未见其二。

8.第一，男子不要太多次射精与太快射精，故交媾的次数不可太多，如壮年人每星期一次二次就够了（要避免多交媾，与女子隔床，或分房或离屋单睡才可），但每次要长久，最少当延长二十分钟以上，能延到四十分至一点钟更好。女子丢第三种水时，大都在交媾二十分钟以后，男子当与女子同时丢精为要。如让女子丢过一、二次后，男子才丢则更妙了。
第二，女子性缓，男子性急，但膀胱空或满，能助性成为缓急，故交媾前，男子须清小便，女子则要稍储小便，因膀胱满能使性机关充血，易于起兴和丢精。男子清小便，正为延缓射精；女子满膀胱，则为催促易于丢“第三种水”的作用。
第三，男子于交媾前，须用种种方法挑动女子性发。于交媾时，则要亲吻、亲颈、摸乳、摸阴核，以及种种抚摸温柔应做尽做，弄得女子充分美畅。
第四，更关紧要的，是女子应当立于主动的地位，不可含羞怕耻，一味如木雕美人一样，仅听男子的主动。须知交媾就是交媾，不是讲礼仪，也不是讲道学。一个好女子，平时当如天仙玉女的清静，交媾时则当如“荡淫妇女”的放恣，满身活动如跳舞一样，无处不与男子的性机关合拍和调。阴道内更收缩驰骋，弄得男子求死不得求生不能。女子好身手，杀人不用刀，伊们制伏男子的许多方法中，闱房战术当为极重要之一了。

9.男女互相调和，男子方面固当如《结婚的爱》所说，体察在某时候（据说是女子每月有两次或一次性的冲动期）女子有了性的冲动，才可与伊交媾，此外应当节欲。但我想女子也应当时时立于主动地位，时时体察男子在何时性欲最昂奋，自己也当兴奋起来以满足男子的要求。

10.女子有定期的“性兴”，男子也有之，不过女子显现，而男子暗隐罢了。女子性兴，每月有一次，或每两周有一次。但此不过是就其生理上最显现的冲动而言，人类不是如各种动物一味受自然的“交尾期”限制，故女子和男子一样随时皆可有性的冲动。那么，女子如果真爱其男子，则当男子冲动时，伊也当同时冲动起来满足其兴趣了。故我不赞成女子应当时时立于被动的地位，男子则处处立于主动的地位。

11.譬如丈夫对妻子说：“我看今夜你怎么对付我呢！”女子此时不免脸一红，但此时女子应当向其丈夫热热湿湿地亲一深吻，并应说：“恐怕你连战皆败啊！”此时情况何等美丽，周围空气又何等热烈；若女子面一红就走避了，则变成何等寂寞无聊了。

12.俗话说：“妻情不如妾情，妾情不如偷情。”这个不但是人情“厌故而喜新，重难而轻易。”乃因偷情者有两重求乐的地方，一面是恐私他人知道，一面又骤喜对方的获得。偷情乃情爱的冒险者，由冒险所得来的物件自然较不劳而获的为有趣为香甜，所以偷情一事，能够在情爱史中占有一个极重要的位置，并且这个现象在人类才能发。因为必要男女双方同意，而社会又不允许他们正正经经地去做，所以他们就不免于偷情了。

13.倘过其妻有“情人”，则当侦探其情人擅长何术，为丈夫者当于此点充分注意，务必超过伊情人的好处。若自持力有所不及，则就放虎归山，与伊离异，使伊得与情人欢聚。或者伊因与情人长聚而讨厌了，一旦回想旧夫的好处，再求重圆也未可知，这是第七种的纵擒法。其他尚有种种方法，不过我们就截止不多谈了。

14.你若说，这样困难做丈夫，不如勿做。不错！做一普通丈夫甚易，但要做一个“情人的丈夫”则甚难。你若要过那平常无味，甚且痛苦的夫妻生活，那说不用说了，如你要享用一个浓厚及情景时新的情人化的夫妻生活，则你不免先吃一点苦去研究些好方法。

15.性，原是生物的一种本能。只有人类的性赋予文化的内涵，为之立史才有道理。可是中国历来颇多怪事：有些事可以做，但不许说；即使可谈，也不能写。天天有数以亿计的人在做的性事就是不能见诸文字，上世纪二三十年代的中国尤其如此。胆敢为性作史的张竞生，因此身败名裂，终生蒙垢，也就不足为奇了。