旧时满洲有这样一种风俗：父亲死了，儿子娶其庶母；兄长死了，弟弟娶其嫂子。由此，在清朝初期，兄弟之间、叔侄之间的妻妾互娶也就成了见怪不怪的事.

 

　　羌族风俗
　　建国前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制的个体家庭，夫权很大，主宰家庭内外事务。盛行包办、买卖婚姻，择婚时有着严格的阶级界线。其他如姑舅表优先婚，新娘婚后一年以内多返居娘家，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄纳弟妇等习惯也有保留。解放后，在婚姻制度方面的一些落后习俗，已经逐渐废除。丧葬分火葬、土葬和水葬。火葬为传统习俗。

 

　　凉山彝族的婚姻转房制
　　凉山彝族的婚姻形式，除包办婚姻外，还存在一些其他形式的婚姻形态。如姑舅优先婚(姨表不通婚)、转房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家习俗等均有流传。其中比较有特色的是抢婚习俗。

 

　　嘉绒藏族的婚姻

　　关于嘉绒藏族的婚姻，林耀华先生在《川康嘉绒的家庭与婚姻》中谈到，嘉绒的婚姻有妻兄弟婚，即兄死弟娶其嫂，或是弟死兄娶其妇。这是民族学意义上的收继婚，而嘉良夷也正是实行这种婚姻。此外，近代嘉绒藏族在土司统治时代多有女土司，如穆坪土司么么即为女土司，这与冉夷之贵妇人，党母族的记载有一致性。

 

　　通过对冉夷、嘉良夷与嘉绒藏族风俗习惯的比较，可以得出结论:汉代冉夷、隋代嘉良夷与今天的嘉绒藏族在族源上是一脉相承的。

　　这里不妨试举顺治时的两个例子：其一，就是那个多尔衮，曾经接娶自己的侄媳。据《清实录》载，顺治七年（1650）正月，多尔衮将肃亲王豪格的福晋博尔济锦氏娶来做自己的妃子。豪格是顺治皇帝的大哥，因与多尔衮有矛盾，被多尔衮强加罪名致死，然后将侄媳娶到自己的金屋内。其二，就连顺治皇帝，也曾转娶弟媳。据当时在清宫效力的德国传教士汤若望回忆，顺治爱上了自己弟弟襄亲王的王妃董鄂氏，而且是“火热爱恋”，当顺治十三年（1656）七月襄亲王死去后，第二个月顺治便把弟媳董鄂妃迎入宫中，封为贤妃。